Хотите выбрать по соответствию фильтру французские фильмы про традицию из этого списка, которые вам понравятся?
Расскажите немного о себе или оцените несколько фильмов.
По соответствию фильтру французские фильмы про традицию - выбрать и смотреть онлайн
(' Французская кинематография имеет богатую историю и является одной из самых влиятельных и престижных в мире. Франция считается родиной кино, так как именно здесь в конце XIX века были сделаны первые шаги в развитии кинематографии.
Одним из самых известных французских кинематографистов является братья Люмьер. Они изобрели кинематограф и в 1895 году провели первый публичный показ фильма в Париже. Это событие считается началом кинематографии как искусства и промышленности.
В начале XX века французское кино стало одним из ведущих в мире. В это время появились такие известные режиссеры, как Жорж Мельес, Альбер Капелани, Луи Фейяд, Абель Ганс. Они создавали фильмы разных жанров, от комедий и мелодрам до экспериментального искусства.
В послевоенные годы французское кино продолжило свое развитие. В 1950-е и 1960-е годы появились такие известные режиссеры, как Франсуа Трюффо,Жан-Люк Годар,Жак Деми и Луи Маль. Они создавали фильмы, которые отличались от голливудских произведений своей оригинальностью и экспериментальностью.
В 1980-е годы французское кино стало известно как "новая волна". Молодые режиссеры, такие как Люк Бессон,Жан-Жак Бенекс и Леос Каракс, создавали фильмы, которые отличались своей энергией и стилем. Эта новая волна привлекла внимание мировой кинематографии и сделала французское кино еще более популярным.
Сегодня французская кинематография продолжает процветать. Французские фильмы часто получают признание на международных кинофестивалях, таких как Каннский фестиваль и Венецианский фестиваль. Французские актеры и режиссеры, такие как Жан Дюжарден,Марион Котийяр и Клер Дени, стали известными во всем мире.
Французская кинематография известна своим разнообразием и качеством фильмов. Она предлагает зрителям широкий выбор жанров, от драмы и комедии до искусства и эксперимента. Французские фильмы часто отличаются глубоким сюжетом, красивой визуальной стилизацией и тонкими актерскими выступлениями.
', '')
Если вы хотите выбрать французские фильмы про традицию,
которые вас не разочаруют,
заполните небольшую анкету
и/или оцените неcколько фильмов,
и КиноHавигатор подберет вам
французские фильмы про традицию
по вашему вкусу
среди тех
21 ,
которые мы знаем.
Мы не только поможем вам выбрать фильм,
но и подскажем - где его посмотреть онлайн бесплатно
Кентавр — тихий, скромный, слегка чудаковатый человек, бывший киномеханик, ныне работающий где придётся. Он верит, что кыргызский народ когда-то был един дальше
Кентавр — тихий, скромный, слегка чудаковатый человек, бывший киномеханик, ныне работающий где придётся. Он верит, что кыргызский народ когда-то был един и непобедим благодаря своим коням. Но со временем люди возомнили себя богами и стали жестокими и чёрствыми, из-за чего Небеса лишили их благополучия и силы. Снять проклятие может всадник, готовый скакать ночи напролёт с молитвой о прощении. Так, поверив в легенду, Кентавр становится конокрадом. Но его тайна не может храниться вечно. Когда обнаружится истина, герою придётся решать судьбу семьи, односельчан и свою собственную. закрыть
Мы не можем выбирать ни своих родителей, ни детей… Пол де Марсеул, владелец престижной винодельни в Сент-Эмильоне имеет сына Мартина, который работает дальше
Мы не можем выбирать ни своих родителей, ни детей… Пол де Марсеул, владелец престижной винодельни в Сент-Эмильоне имеет сына Мартина, который работает в семейном поместье. Однако Пол, требовательный и страстный винодел, вовсе не одобряет идею того, чтобы его сын в один прекрасный день стал его преемником. Он мечтает о самом талантливом, трудолюбивом и харизматичном сыне, который бы соответствовал всем его фантазиям как отца. Прибытие сына менеджера Филиппа полностью меняет жизнь поместья. В нем Пол видит своего идеального сына, о котором столько мечтал. Начинается сложная игра с четырьмя участниками: двумя детьми и двумя родителями, в котором по меньшей мере одному из них совершенно нечего терять. закрыть
Любовь Раневская покидает Россию, чтобы забыть о смерти своего сына. Теперь ее семья обременена долгом, и Любовь, и ее дочь Аня возвращаются в семейный дальше
Любовь Раневская покидает Россию, чтобы забыть о смерти своего сына. Теперь ее семья обременена долгом, и Любовь, и ее дочь Аня возвращаются в семейный дом в поисках денег, чтобы заплатить по счетам. Раневская оказывается вынуждена продать ее землю Лопахину — бизнесмену, который желает построить бизнес на том месте, где некогда находился семейный вишневый сад. закрыть
Ханне 67 лет. Она — душа большой семьи, в которой есть традиция: раз в неделю дети и взрослые собираются за большим столом на ужин. Муж Ханны умер несколько дальше
Ханне 67 лет. Она — душа большой семьи, в которой есть традиция: раз в неделю дети и взрослые собираются за большим столом на ужин. Муж Ханны умер несколько лет назад, и дом, заботы о детях и внуках легли на её плечи. У героини случаются бытовые трудности, но дети слишком заняты собой, им не до материнских проблем. Однажды во время прогулки с внуком она обнаруживает в ледяной реке человека, который не может выбраться из воды, и спасает его. Благодаря случайному знакомству её жизнь резко меняется. Ханна влюбляется в нового друга, но сыновья против. Однако мать семейства уже не в том возрасте, когда её может что-то остановить. закрыть
Режиссёр фильма - знаменитый Александр-Саша Петрович, всесторонне одарённый художник, лауреат многих премий, отец культовых фильмов («Скупщики перьев», дальше
Режиссёр фильма - знаменитый Александр-Саша Петрович, всесторонне одарённый художник, лауреат многих премий, отец культовых фильмов («Скупщики перьев», «Три» и др.).
Вновь Балканы, как и в «Скупщиках» - северная Сербия (Воеводина). В фильме фигурирует достойно и достоверно представленный менталитет среды, населённой многочисленными народами и национальностями (сербы, словаки, русские, румыны, венгры и прочие).
Главный герой - добрый, пока не испорченный свинопас Трифун - Триша для своих. Вправду ли они «свои», или «чужие» - покажет губительный опыт, пришедший через обнажённую грудь Анни Жирардо, музыкальные комментарии в исполнении цыган, лёгкую руку, вынимающую нож или "мужское достоинство" (оно же и рок), фактурные морды натурщиков, создающие колорит постановки.
Самый печальный не-датчанин на Балканах, в объятиях зелёного змия и порока, в лапах бездельников-смутьянов во главе с владельцем таверны Йошкой - искусителем и судией, умелым и подлым порождением среды, в которой имеют место упомянутые события.
Оступившись раз, Триша начинает постигать и другие смертные грехи без страха и сомнения, в конце коварного розыгрыша теряя прежний облик и уходя в мир иной с помощью заботливого Йошки и товарища Жирардо, распятый своеобразным способом.
Накал страстей достигает своего апогея на фоне умело обрисованной социальной атмосферы тех времён - через сочувствие оккупированной Чехословакии, политическую и идеологическую деятельность мещан-профанов, обсуждающих заумные вопросы и совершающих иррациональные поступки.
Громкие антибольшевистские фразы, которые слышны в фильме ("Хватит с нас буржуев, даже если они красные"), и размахивание портретами Иосипа Броза Тито и коммунистическими знамёнами в несоответствующем контексте вызывают определённое недоумение - как такой фильм вообще осмелились сделать в то время?
События развиваются на фоне утерянной веры (руины храма), которая, как проповедовал великий Ф.М. Достоевский («Если нет Бога, то всё дозволено»), является единственной гранью между несознательным соблюдением навязанных норм и вакханалиями утробы в святилищах.
Фильм является интернациональным проектом, в нём принимали участие не только актёры из Югославии, но и чехи, Жирардо и другие. Мне кажется, что эта роль досталась Анни потому, что в стране не нашлось подходящих кандидатур, принимая во внимание патриархальный менталитет тех времён.
В техническом плане картина обладает определёнными качествами, не свойственными кинематографу восточного блока, в первую очередь - замечательной синхронизацией и звуком. Неопытному зрителю сложно заметить, что на самом деле Жирардо не произносит вслух ничего, что вместо цыганского оркестра некоторые номера исполняет профессиональный ансамбль и прочее. Иван Палуч (Триша) является словаком, сыгравшим не одну солидную роль в фильмах "Маркета Лазарова", "Ухо", "Моргиана", "Я люблю, ты любишь", "Матушка-Метелица". Из югославских актёров хочу выделить 2 роли - это гигант отечественного кино Мия Алексич (Йошка) и Эва Рас (Гоца), которая позже прославилась не только профессиональными качествами, но и тем, что стала первой «домашней» актрисой, обнажившейся во славу кино («Любовная история, или Трагедия телефонистки» Макавеева). закрыть
По произведению "Невероятная и грустная история невинной Эрендиры и ее бессердечной бабушки" Габриэля Гарсиа Маркеса.
Маркес написал «Эрендиру» в качестве дальше
По произведению "Невероятная и грустная история невинной Эрендиры и ее бессердечной бабушки" Габриэля Гарсиа Маркеса.
Маркес написал «Эрендиру» в качестве сценария фильма, который был потерян. Тогда он написал новеллу, вдохновившую Гуэрра на постановку фильма. Маркес довольный результатом, утверждал, что это был первый фильм, действительно проникнутый «магическим реализмом» его прозы. (По Маркесу, вообще, было поставлено много фильмов, начиная с мексиканского «Arturo Tiempo de Morir» / "Время умирать" Рипштайна в начале 1960-ых).
Руй Гуерра (Ruy Guerra) уделил большое внимание в фильме сюрреалистическим частям произведения. Сама история разворачивается как причудливая мечта, которая следует за 14-летней Эрендирой, поскольку она рождена "ветром ее неудач.". Это ветер, который заставляет Эрендиру сжечь дом ее бабушки дотла. Смотря на пепел, оставшийся от дома, бабушка говорит Эрендире, что "целой жизни мало, чтобы вернуть мне долг". И жизнь молодой девушки резко меняется - она становится проституткой. Чтобы вернуть назад свои деньги, бабушка продает Эрендиру бесчисленным мужчинам днем и ночью. Только, когда Эрендира встречает Улисса, ее мучительная жизнь, кажется, начинает меняться.
«Эрендира» - темная сказка, облаченная в одеяние «магического реализма». Фильм - визуальное великолепие. Изображение мексиканской пустыни, старого особняка, характеров в их живописных костюмах - во всем чувствуется большая рука мастера. И все это передает изолированную, потустороннюю атмосферу Латинской Америки. Фильм был снят на севере Мексики, где-то в безлюдных бесплодных землях, местности для кино странной и неизведанной, но замечательно фантастической. К сожалению, это кино никогда не выходило на DVD. Оно было только однажды выпущено на VHS в 1992 в очень низком качестве. закрыть
Главный герой фильма — пианист Джон, выступающий вместе со своим лучшим другом Пако на свадьбах и Бар-Мицвах. После рождения первенца спокойная жизнь дальше
Главный герой фильма — пианист Джон, выступающий вместе со своим лучшим другом Пако на свадьбах и Бар-Мицвах. После рождения первенца спокойная жизнь Джона превращается в настоящий хаос. Согласно еврейской традиции, Джон, будучи отцом ребенка, должен закопать крайнюю плоть своего новорожденного сына через три дня после обряда обрезания. Попытки Джона сделать это оказываются тщетными и заканчиваются сумбурными веселыми приключениями на улицах ночного Парижа. Пытаясь закопать крайнюю плоть, Джон успевает попасть под машину, встретиться с добрыми христианами, последователями Папы Римского, убежать от преследования трех грозных охранников и в конце концов оказаться в фургоне с замороженной рыбой. закрыть
Давно ушедший из семьи отец снова врывается в жизнь Жана-Люка. У успешного доктора Жана-Люка не остается выбора как разобраться со своей жизнью. Сможет дальше
Давно ушедший из семьи отец снова врывается в жизнь Жана-Люка. У успешного доктора Жана-Люка не остается выбора как разобраться со своей жизнью. Сможет ли он когда-нибудь простить и понять своего отца? закрыть
В этом документальном кино — рассказы о своей жизни нескольких представителей ортодоксальной еврейской общины, которые склонны к гомосексуализму. Большинство дальше
В этом документальном кино — рассказы о своей жизни нескольких представителей ортодоксальной еврейской общины, которые склонны к гомосексуализму. Большинство участников фильма, согласившихся давать интервью в камеру, — американские, британские и израильские евреи. Их лица не показываются, лишь силуэты, ведь эти люди и сейчас еще находятся в религиозной еврейской среде, и раскрытие их внутренней специфики может очень осложнить им жизнь. В фильме звучат голоса ортодоксальных и хасидских раввинов, а также психотерапевтов, изучающих проблему гомосексуальности в иудейском обществе. закрыть
Основанный на реальной истории, документально-видовой короткометражный художественный фильм французского режиссёра Жана-Батиста Эрреки (Jean-Baptiste дальше
Основанный на реальной истории, документально-видовой короткометражный художественный фильм французского режиссёра Жана-Батиста Эрреки (Jean-Baptiste Erreca) приглашает совершить путешествие в мир отважных бразильских пастухов гаушу (исп. гаучо). История дружбы и взаимоуважения двух молодых привлекательных парней, Джонса (Jones Carlos Fialho de Araujo) и Говинды (Govinda Machado de Figueiredo), наполнена внутренним эротизмом и разворачивается на фоне великолепных пейзажей природы западной части Бразилии. закрыть
"Свадьба в Галилее" это трогательный и значительный фильм о Палестинских свадебных обрядах военной и патриархальной доминанте и борьбе за мир на Ближнем дальше
"Свадьба в Галилее" это трогательный и значительный фильм о Палестинских свадебных обрядах военной и патриархальной доминанте и борьбе за мир на Ближнем Востоке. 36-летний режиссер урожденный Назарета живет в Бельгии.Премия ФИПРЕССИ на МКФ в Канне в 1987 году. Лучший фильм года в Бельгии и Гран-при на МКФ в Сан-Себастьяне где член жюри Ален Таннер сказал Хлейфи: "Ваш фильм выше всех призов которые мы могли бы Вам присудить".Фильм снят перед эскалацией палестино-израильского конфликта конца 1987 года и действие происходит на Западном берегу где велись и сами съемки. Старейшина Абу Адел (Акили) решил устроить своему сыну грандиозную свадьбу. Препятствием этому служит комендантский час который вступает в силу каждый вечер после захода солнца. Абу Адел обращается к военному губернатору (Кхури) сделать исключение на этот день но ему не разрешают. Кхури говорит что свадьба будет разрешена если он и его израильские коллеги будут приглашены в качестве почетных гостей. Не подумав о последствиях Абу Адел соглашается и дружелюбно расстается с губернатором. Когда он объясняет крестьянам деревни что израильтяне будут присутствовать на торжестве происходит немедленный раскол; сразу слышатся оскорбления и враждебные угрозы. Даже сам жених Аклех не согласен с отцом. Свадьба тем не менее происходит как и обещал Абу Адел.Красочный лирический фильм с множеством подтекстов о мире который редко можно увидеть на экране. Это также образовательный антропологический фильм снятый в чужих краях с непрофессиональными актерами. Но в то же время это человеческая драма тональность которой меняется от комизма до боли. закрыть
По автобиографической книге Пьера-Жакеза Элиаса / Pierre-Jakez Hélias «Le cheval d'orgueuil, Mémoires d'un Breton du pays bigouden» (1975). Пьер-Жакез дальше
По автобиографической книге Пьера-Жакеза Элиаса / Pierre-Jakez Hélias «Le cheval d'orgueuil, Mémoires d'un Breton du pays bigouden» (1975). Пьер-Жакез Элиас - бретонский журналист, писатель, поэт и сценарист, работавший на французском и бретонском языках. С юных лет Элиас увлеченно собирает бретонские легенды, сказки, предания и постепенно вырастает в крупнейшего специалиста по кельтскому фольклору, становится профессором Бретонского университета и преподает в коллеже Кэмпера. К шестидесяти годам, когда наступает время подводить жизненные итоги, он пишет мемуары: «Конь моей гордости» с подзаголовком «Воспоминания бретонца из Бигуденского края» (1975). Эта книга имела оглушительный успех. Автор получил престижную премию «Сегодня», которую вручают за лучшее публицистическое и документальное произведение года, а тираж его мемуаров вырос за несколько месяцев до 500 тысяч экземпляров. Книга вышла вскоре в массовом «карманном» издании, и ее тираж достиг к 1981 году двух миллионов экземпляров. (Либрусек)
События фильма развертываются в Бретани в начале ХХ века. Традиционная сельская семья, в которой три поколения живут под одной крышей, в которой существует заведенное разделение труда между мужчинами и женщинами, а вечерние разговоры взрослых касаются религии и политики, испытывает серьезный кризис с наступлением Мировой войны, на которую уходит отец главного героя – мальчика Пьера… Семья не могла позволить себе купить коня, но дед часто катал мальчика на загривке, называя это «Конем гордецов», потому что нравственная гордость — единственное, что остается бедняку, тому, кому не посчастливилось родиться богатым. закрыть
Если бы вы были зарегистрированы, вы бы увидели полное описание прямо здесь...