Хотите выбрать самые фантастичные хорошие западные фильмы 1982 года из этого списка, которые вам понравятся?
Расскажите немного о себе или оцените несколько фильмов.
Самые фантастичные хорошие западные фильмы 1982 года - выбрать и смотреть онлайн
Маленький Митко целыми днями остается один дома. Его родители разведены, и он живет у матери, которая постоянно задерживается на работе. Митко мечтает дальше
Маленький Митко целыми днями остается один дома. Его родители разведены, и он живет у матери, которая постоянно задерживается на работе. Митко мечтает о том, чтобы у него была собака. Вместе со своими друзьями они покупают собаку Рошко за 3 лева 80 стотинок и 6 трамвайных билетов. С этого момента начинаются их приключения. Но оказалось, что в огороде нет места даже для одной собаки, для Рошко. закрыть
В «Хорошем браке» Сабина, разозлившись на своего женатого любовника, решает выйти замуж. Решение принято скоропалительно, в кандидаты назначен практически дальше
В «Хорошем браке» Сабина, разозлившись на своего женатого любовника, решает выйти замуж. Решение принято скоропалительно, в кандидаты назначен практически первый подвернувшийся под руку мужчина – Эдмонд, двоюродный брат ее подруги. Подруга всячески поощрят Сабину, поддерживая ее фантазию своими интерпретациями поведения и предпочтений родственника. Сабина стремительно движется вперед – к катастрофе, то есть к решительному объяснению, когда Эдмонд недвусмысленно дает ей понять, что она его не интересует.
В фильме замечательно доведен до совершенства ромеровский объективизм. Любой другой фильм «поместил бы зрителя на сторону желания героини» (Даней), то есть идентифицировался бы с ней. Или нашел бы способ подсказать, что у нее нет никаких шансов. Но Ромер создает своего рода саспенс, когда «ничего в других персонажах, в декоре, во «взгляде» автора не ставит под сомнение и не удостоверяет истинность того, что герои говорят сами о себе» (Даней). Желание заявлено, проговорено и поэтому не разрешимо, оно отчуждается дискурсом, включается в игру означающих. Финал ничего не разрешает, весь фильм – иллюзия движения, созданная иллюзией желания. Ромеровский персонаж не эволюционирует, не меняется: в конце фильма он то же, чем был в его начале, а в начале он был тем же, что актер за пределами фильма. Актеры как будто и не играют, Ромер берет их готовыми и встраивает в свой фильм... закрыть
У столяра Эдера живет крошечный домовой Пумукль. Он разбрасывает гвозди, прячет отвертки и щиплет посетителей. Но не всегда, а лишь когда рассердится. дальше
У столяра Эдера живет крошечный домовой Пумукль. Он разбрасывает гвозди, прячет отвертки и щиплет посетителей. Но не всегда, а лишь когда рассердится. Обычно же Пумукль — самый добрый, самый умный и самый непослушный домовой на свете. Столяр Эдер любит своего маленького Пумукля, и очень хочет, чтобы его домовенок понравился и вам! закрыть
Музыкальный короткометражный фильм об уничтожении цыган нацистами во время Второй мировой войны. Одна из первых режиссерских работ Тони Гатлифа и первая, дальше
Музыкальный короткометражный фильм об уничтожении цыган нацистами во время Второй мировой войны. Одна из первых режиссерских работ Тони Гатлифа и первая, в которой он обращается непосредственно к цыганской тематике. По сути, здесь уже представлены все те элементы, из которых в будущем Гатлиф выстроит свои знаменитые фильмы: этнографическая документальность, фантастический музыкальный «прессинг», внимание к темным страницам истории (о геноциде цыгане будут вспоминать и в «Свинге»), судьбе и внутренней силе человека; яростное выступление против социальной несправедливости.
Наверное, именно поэтому сюжет ленты предельно прост, даже схематичен. Цыгане сидят в концлагере, за колючей проволокой и пытаются с помощью фламенко – «песни и пляски» – выразить свой протест, зажечь себя на борьбу. Эти экспрессивные музыкальные номера, исполненные на французско-испанском «наречии», впрочем, немногословны. Первый номер, собственно, протест и есть. Второй – лаконичное утверждение «Я – цыган». Третья песня построена на фразах – «Беги цыган, живи цыган». Так кочевой образ цыганской жизни приобретает у Гатлифа максимальный вес, как единственно возможная форма существования, а «бегство» становится жизненной победой. Хотя, естественно, его можно рассматривать и меланхолично, как поражение, отсутствие силы для борьбы.
Реплики немецких надсмотрщиков, по-моему, тоже в переводе не нуждаются. Это односложные приказы. Их выполнение четко проиллюстрировано режиссером. К тому же – они на «слуху» у любого, кто видел хотя бы одну картину об ужасах Второй мировой войны. закрыть