Хотите выбрать самые старые жесткиe хорошие восточные драмы 70-х из этого списка, которые вас не разочаруют?
Расскажите немного о себе или оцените несколько фильмов.
Самые старые жесткиe хорошие восточные драмы 70-х - выбрать и смотреть онлайн
(' Восточные драматические фильмы представляют собой жанр кино, который происходит из стран Восточной Азии, таких как Япония, Китай, Корея и Гонконг. Этот жанр имеет свою уникальную историю и характерные особенности.
История восточных драматических фильмов началась в середине XX века. В Японии, после окончания Второй мировой войны, возникла новая волна японского кино, известная как "новая волна". Эта волна привнесла новые идеи и техники в японское кино, и стала основой для развития восточных драматических фильмов.
Характерные особенности восточных драматических фильмов включают глубокую эмоциональность, медленный темп повествования и акцент на внутреннем мире персонажей. В этих фильмах часто рассматриваются сложные эмоциональные и моральные вопросы, такие как любовь, смерть, семейные отношения и идентичность.
Восточные драматические фильмы также известны своими визуальными искусствами. Они часто используют красивые пейзажи, символические кадры и метафоры, чтобы передать эмоциональные состояния персонажей. Кроме того, в этих фильмах часто используется минималистический стиль, сосредоточенный на деталях и малых жестах, чтобы передать глубину чувств и мыслей персонажей.
Восточные драматические фильмы также известны своими темами, связанными с традициями и культурой Востока. Они часто исследуют конфликты между традиционными ценностями и современным обществом, а также проблемы, связанные с идентичностью и самоопределением в современном мире.
Восточные драматические фильмы имеют свою уникальную историю и характерные особенности, которые делают их узнаваемыми и популярными во всем мире. Они предлагают зрителям глубокие эмоциональные и философские размышления, а также визуальное искусство, которое заставляет задуматься и оставляет незабываемые впечатления.
', '')
Если вы хотите выбрать жесткиe хорошие восточные драматические фильмы 70-х,
которые вам захочется посмотреть,
заполните небольшую анкету
и/или оцените неcколько фильмов,
и КиноHавигатор подберет вам
жесткиe хорошие восточные драматические фильмы 70-х
по вашему вкусу
среди тех
48 ,
которые мы знаем.
Мы не только поможем вам выбрать фильм,
но и подскажем - где его смотреть бесплатно на русском
Следуя за гусеницей, волею судеб перемещающуюся по Японским островам из Нагасаки в Хоккайдо, этот аллегоричный и визионерский, на первый взгляд, фильм дальше
Следуя за гусеницей, волею судеб перемещающуюся по Японским островам из Нагасаки в Хоккайдо, этот аллегоричный и визионерский, на первый взгляд, фильм Куроки Кацуо в изысканной манере изображает серию встреч и поворотных моментов жизни на первый взгляд не связанных между собой героев.
В фильме присутствуют несколько жанров. Начинается он как экспериментальное документальное кино, затем трансформируется в комичное роад-муви, кинохронику и ненадолго в шпионский детектив.
Как говорит сам режиссер, эта работа навеяна экспериментальными фильмами Мацумото Тосио. «Я хотел создать фильм, в котором нереальное обрело бы жизнь и именно поэтому основной упор был сделан на кадры с бабочкой. С одной стороны, фанатики императорской идеологии, с другой - поклонники плана МакАртура, а между ними причинно-следственная цепь событий и встреч разных людей и судеб. Так была представлена идея послевоенного преобразования Японии и становления демократии.» закрыть
Риносуки Татсуи считает убийство себе подобного наслаждением. Меч, вручённый ему отцом, – ценная фамильная принадлежность и главное определяющее его судьбы. дальше
Риносуки Татсуи считает убийство себе подобного наслаждением. Меч, вручённый ему отцом, – ценная фамильная принадлежность и главное определяющее его судьбы. Его противник Тараносуки Шимада не уступает сопернику в храбрости и мастерстве, но он гораздо проще внешне и, пожалуй, обладает более глубоким внутренним миром. В поединке таких мастеров «победа» означает «жизнь». Кому же достанется победа?
Драма Кихачи Окамото 1966 года «Меч Судьбы» - один из самых прославленных и талантливых «самурайских фильмов», классика жанра, снятый при участии двух знаменитых японских актёров и по праву считающийся шедевром национального кинофонда Японии. закрыть
«Чужое лицо» - японская фантастическая драма, поставленная режиссёром Хироси Тэсигахара по сценарию писателя Кобо Абэ.
Учёный-физик Окуяма (Тацуя дальше
«Чужое лицо» - японская фантастическая драма, поставленная режиссёром Хироси Тэсигахара по сценарию писателя Кобо Абэ.
Учёный-физик Окуяма (Тацуя Накадаи) в результате неудачного опыта остался с обезображенным от ожогов лицом. На помощь ему приходит другой учёный - психотерапевт, который дарит ему маску, безупречно имитирующую живое человеческое лицо. Новое обличье производит в душе физика серьёзный переворот. Он понимает, что теперь под маской он может начать совершено иную жизнь и строить мораль и законы такими, какие удобны именно ему. Вторая героиня картины, девушка с одной изуродованной половиной лица, напротив, хочет остаться собой. Она понимает, что жизнь в маске – это уже не её жизнь.
. закрыть
Молодая красивая вдова Эцуко после смерти мужа от тифа сожительствует со своим свёкром. Они живут в большом родовом поместье в сельской местности. Как дальше
Молодая красивая вдова Эцуко после смерти мужа от тифа сожительствует со своим свёкром. Они живут в большом родовом поместье в сельской местности. Как бы ни была отвратительна ситуация в которой оказалась эта красивая женщина, тем не менее её вполне устраивает подобный расклад. Другие члены семьи являются рабами хозяина дома, Эцуко же повелевает им. Но жажда любви влечёт её к молодому садовнику Сабуро. Он же держит с ней дистанцию. Как с купленными ей для него носками, которые он выбросил. Они для него слишком хороши. И хозяйка также — не для него. Сабуро встречается со служанкой Миэ, которая от него забеременела. Разгневанная от ревности Эцуко приложила все усилия, чтобы их разлучить. Одержимость молодым человеком становится всё более разрушительной и неустойчивой, всё более затягивая Эцуко в водоворот внутренней борьбы с её отчаянными попытками привлечь к себе молодого человека. закрыть
Затоичи отправляется в паломничество, стремясь смыть грехи кровавого прошлого. Герою предстоит столкнуться с происками кровожадного босса якудза, трусостью дальше
Затоичи отправляется в паломничество, стремясь смыть грехи кровавого прошлого. Герою предстоит столкнуться с происками кровожадного босса якудза, трусостью людей, не желающих противостоять злу… и встретить любовь. закрыть
1939 год. Сакура Ниси — молодая военная медсестра, которую направили в полевой госпиталь в Китае в ходе японо-китайской войны. Она должна ассистировать дальше
1939 год. Сакура Ниси — молодая военная медсестра, которую направили в полевой госпиталь в Китае в ходе японо-китайской войны. Она должна ассистировать хирургу доктору Окабэ, который известен тем, что провел огромное число ампутаций.
Находясь каждый день в переполненных ранеными палатах, она сочувствует некоторым из них, доходит до того, что она сексуально удовлетворяет одного, который потерял обе руки и не надеется вернуться домой.
Сакура влюбляется в доктора Окабэ и следует за ним на фронт не смотря на то, что он давно стал импотентом из-за своего пристрастия к морфию. закрыть
В фильме «Рожденный убивать» герой боевиков Джо Шишидо играет наёмного убийцу Горо Ханаду. В списке японских киллеров он занимает третье место, что его дальше
В фильме «Рожденный убивать» герой боевиков Джо Шишидо играет наёмного убийцу Горо Ханаду. В списке японских киллеров он занимает третье место, что его вполне устраивает. У него вдоволь денег, роскошная квартира, красавица-жена и странная страсть к запаху кипящего риса. Но встреча с девушкой-индианкой, похожей на наваждение, ставит всё с ног на голову. Это его последний заказ, и именно он не только вовлекает героя в конфликт с собственной женой, но и заставляет иметь дело с киллером номер один. Картина стала последним фильмом Сейджун Сузуки, который на основе ничем не примечательного сценария сумел создать настоящий психоделический шедевр. закрыть
Вражда между двумя влиятельными особами в деревеньке Китаёки достигла особого накала, когда в ней остановился странствующий самурай Затоичи. Господин дальше
Вражда между двумя влиятельными особами в деревеньке Китаёки достигла особого накала, когда в ней остановился странствующий самурай Затоичи. Господин Томица, несмотря на голод, заставляет крестьян проигрывать последние гроши в своём кабачке, а сочувствующий беднякам Асагоро старается вытянуть их из кабальных долгов. Затоичи поддерживает благородного Асагоро, с готовностью предоставляя в борьбе за справедливость своё виртуозное умение владеть боевым мечом – катаной…
Старый японский боевик Сацуо Ямамото «Спасение слепого самурая» продолжает популярнейшую в стране классическую тему слепого странника – искусного борца против всяческого зла. закрыть
Японский художественный кинофильм «Черные кошки в бамбуковых зарослях»
режиссёра Канэто Синдо появился на экранах в 1968 году. Время действия фильма дальше
Японский художественный кинофильм «Черные кошки в бамбуковых зарослях»
режиссёра Канэто Синдо появился на экранах в 1968 году. Время действия фильма – период Сэнгоку. В хижину, которая находится в бамбуковой роще, вламываются несколько солдат. Они насилуют двух живущих там женщин, убивают их и поджигают хижину. Черная кошка, появившаяся на пепелище, облизывает тела погибших женщин.
С тех пор призраки этих женщин в образе благородных дам у ворот Расемон поджидают самураев и приглашают их в иллюзорный дом, возникающий там, где была ранее хижина. Там опаивают их, соблазняют, а затем убивают, разрывая зубами горло... закрыть
Два ронина — экс-самурай и экс-фермер — оказываются вовлеченными в хитроумную игру местных государственных служащих, не брезгующих убийством и предательством своих поданных.
Два ронина — экс-самурай и экс-фермер — оказываются вовлеченными в хитроумную игру местных государственных служащих, не брезгующих убийством и предательством своих поданных. закрыть
По сюжету фильме «Затойчи и беглецы» во время скитаний Затойчи (Катсу Шинтаро) попадает в обычную японскую деревню, где его давнишний знакомый, доктор дальше
По сюжету фильме «Затойчи и беглецы» во время скитаний Затойчи (Катсу Шинтаро) попадает в обычную японскую деревню, где его давнишний знакомый, доктор Джунан, живущий со своей дочерью, тепло принимает старого друга. Ичи радуется, ощущая доброту и отзывчивость доктора, ведь в Японии, которую он знает, это самый большой дефицит.
В городе стоит ткацкая фабрика, где рабочие трудятся без прав и надежды на лучшую долю, а руководит фабрикой местный начальник Матсугоро. Но ко всему прочему на предприятии прочно обосновались преступники во главе с сыном доктора Джунана, которые помогают начальнику с решением разнообразных проблем. Довольно скоро одной из таких загвоздок становится Ичи Затойчи. закрыть
«Люди-пули» — по-японски никудан — слово из романа 1906 года Тадаеси Скураи. Оно означает японских офицеров и солдат-смертников, первыми бросавшихся на дальше
«Люди-пули» — по-японски никудан — слово из романа 1906 года Тадаеси Скураи. Оно означает японских офицеров и солдат-смертников, первыми бросавшихся на амбразуру во время осады военно-морской базы Порт-Артур. В один из последних дней Второй мировой войны 21-летний японский камикадзе сидит в бочке посреди Тихого океана. К ней привязана торпеда, которую солдату приказано привести в действие во время приближения вражеского корабля. Фильм «Человек-пуля» рассказывает о том, как этот юноша провел последние 24 часа перед началом своей миссии — после выхода приказа о спецзадании ему, как и остальным смертникам, дали целые сутки свободного времени. закрыть
Фильм «Глубокая жажда богов», является, по сути, точным «этнографическим репортажем», описанием нравов и обычаев на маленьком островке, чуждом цивилизации, дальше
Фильм «Глубокая жажда богов», является, по сути, точным «этнографическим репортажем», описанием нравов и обычаев на маленьком островке, чуждом цивилизации, где люди живут по законам средневековья на грани реального и фантастического. Огромную роль в их жизни играет природа, во многом определяющая поведение персонажей. Вторжение цивилизации в образе приехавшего на остров инженера вносит диссонанс в привычный для людей порядок вещей. закрыть
Перед началом преподавательской деятельности Кавамура отправляется в Европу. Там он надеется найти церковь, однажды увиденную им в наброске в университете дальше
Перед началом преподавательской деятельности Кавамура отправляется в Европу. Там он надеется найти церковь, однажды увиденную им в наброске в университете Нагасаки. В Лиссабоне он встречает Наоко, которая путешествует по Европе в поисках предметов искусства. Для нее это единственный способ забыть Японию и Нагасаки, в котором погибли ее родители. закрыть
Верность клану или принципам справедливости. Такой непростой выбор приходится делать самураю Нагобею в исполнении великого Тацуя Накадай (Семь самураев, дальше
Верность клану или принципам справедливости. Такой непростой выбор приходится делать самураю Нагобею в исполнении великого Тацуя Накадай (Семь самураев, Тень воина...) Пожалуй лучший фильм в своём жанре... закрыть
Утомившаяся от скитаний женщина приходит к горному храму Будды, который вовсе не лишен гостей. Какие именно эти гости и что их вынудило остановиться в отдалённом дальше
Утомившаяся от скитаний женщина приходит к горному храму Будды, который вовсе не лишен гостей. Какие именно эти гости и что их вынудило остановиться в отдалённом храме, предстоит узнать страннице. закрыть
"Эта работа раскрывает для нас многое в личности автора. Становится ясно, что за трескучими фразами о необходимости уничтожения государства, за кокетничанием дальше
"Эта работа раскрывает для нас многое в личности автора. Становится ясно, что за трескучими фразами о необходимости уничтожения государства, за кокетничанием головоломными формальными экзерсисами, пронизанными презрением к человеку, страдает отчаявшаяся личность, ищущая и не находящая пути к гармоничному устройству мира. При этом режиссер остается верен себе. Справедливы слова немецкого критика Лиммера: «Хотя в «Мальчике» не говорится о политике, а показывается ее результат, он тем не менее более политичен, чем тысячи политических лент».
В этой едкой сатире на японскую семью, пронизанной острой печалью и неистовым гневом, все предельно просто, правдиво, ясно. В ней нет сложных элементов современного киноязыка, бьющего в глаза экспериментирования. В основу фильма положен подлинный полуанекдотический случай, промелькнувший в газетах в 1966 году.
Семейство, состоящее из отца, матери, пасынка лет десяти и маленького сына, промышляло тем, что то мачеха, то старший из мальчиков бросались под идущие автомобили, делая вид, что пострадали. Этим они давали возможность отцу шантажировать незадачливых водителей и требовать от них деньги. Так это «святое семейство» объехало всю страну, с юга на север, пока не было изобличено и арестовано.
На основе этого частного случая режиссер сумел выявить глубинные противоречия в социальной структуре страны, показать общество, включенное в мир современной цивилизации, но лишенное гуманности.
центре фильма — мальчик, его жизнь, судьба.. У него отняты детство, родительское тепло, дом, школа,, товарищи. Лишенный общества сверстников, ребенок научился играть один.
В первых кадрах фильма мальчик на городском пустыре без особого веселья сам с собой играет в прятки. Глаза его завязаны: он то ищет сам себя, то от себя же прячется. В своих мечтах-фантазиях мальчик придумывает для себя образ пришельца «из туманности Андромеды»: он явится на землю как посол справедливости. Позже, на Хоккайдо, куда к концу фильма прибывает семья, мальчик лепит для себя из снега «человека из космоса», рассказывая о нем своему маленькому брату. Тэцуо Абэ, которого режиссер нашел в сиротском приюте, сыграл свою роль с пронзительным чувством правды.
Страшный смысл вложен в этом фильме в простейшее понятие — работа. «Работа есть работа», — говорит мальчику отец, вводя ему под кожу красящее вещество, имитирующее синяк. Вначале в мальчике все протестует против того, чем занимаются его родители. Потом он начинает воспринимать дела семьи как естественную, нормальную работу, необходимую, чтобы прокормить родных. Была война, она искалечила его отца, отняла у него возможность физической работы. Родители ребенка отнюдь не жестокосердые монстры. Такими их сделала война. Это она лишила их в свое время родительской заботы, родительской любви. Любовь и внимание дорого ценятся в этом фильме. Когда мачеха покупает малышу в подарок яркую бейсбольную шапочку, не избалованный вниманием ребенок из чувства благодарности с ходу бросается под едущий автомобиль.
В начальных кадрах фильма мальчик учится плакать. Ему должны поверить, что ему действительно больно. В фильме, когда по его вине погибает маленькая девочка, он плачет горько, по-настоящему. История, которая у другого режиссера вылилась бы в чувствительную мелодраму, у Осимы звучит целомудренно и сдержанно.
«Мальчик» знаменует собой резкий и, учитывая стилистику предыдущих фильмов, неожиданный рывок в сторону ясной и простой кинематографической формы. Он снят в цвете. Акварельно-прозрачные серо-голубые тона господствуют на экране. И на их фоне маленькая фигурка мальчика, затянутого в черный школьный китель, выглядит еще более одинокой и несчастной. Внезапно обрывающиеся эпизоды, отсутствие хронологической последовательности в изложении странствий мальчика и его семейства не воспринимаются в этом фильме как некий усложненный прием.
Режиссеру, например, не важно показать подробности неудачного бегства мальчика к бабушке. Он показывает беглеца на пустынном берегу моря, где, измученный скитаниями, он мгновенно засыпает, подложив под голову школьную сумку. А в следующем эпизоде он снова промышляет вместе с родителями на дорогах Японии. За кадром остались все подробности его возвращения в семью. По этому принципу построен весь фильм. Обрывочные эпизоды создают цельную картину грустной жизни этого ребенка. Огненно-красный шар на японском знамени, повторно возникающий в этом фильме, выглядит насмешкой и обвинением государству, ибо семья, выведенная в этом фильме, является его жертвой, а не находится под его защитой. И как постоянный звуковой лейтмотив звучит в фильме скрежет внезапно тормозящих автомобилей.
В этой как будто незамысловатой и скромной ленте Осима приблизился к серьезному анализу социальных противоречий современного ему японского общества.
"Бросившие вызов - японские режиссёры 60-70 годов"Инна Генс закрыть
Киото, 1862 год.
Япония переживает период Бакумацу, агонии сёгуната. Появление у её берегов "Черных Кораблей" под командованием американского командора дальше
Киото, 1862 год.
Япония переживает период Бакумацу, агонии сёгуната. Появление у её берегов "Черных Кораблей" под командованием американского командора Перри не оставило стране выбора: Япония должна выйти из самоизоляции, открыть себя для иностранных держав.
В течение нескольких лет японское общество пребывает в шоке. Правительство подозревают в пособничестве иноземцам, и веками незыблемая власть сёгуната пошатнулась. Раз сёгун не может или не хочет защитить Японию от иноземцев - он должен вернуть власть императору, так считают "лоялисты". Только объединившись под властью императора, японцы смогут изгнать наглых варваров из страны и избежать порабощения. Мнения в обществе разделились. Ужас перед нашествием иноземцев и кризис власти вызвали смуту и междоусобицу в стране. Убеждённые патриоты из различных фракций проливают кровь друг друга.
Южные кланы Сацума, Тёсю и Тоса примкнули к движению лоялистов: они сторонники возвращения власти императору и изгнания иноземцев из страны любой ценой. закрыть
"Похоронный парад роз" (Funeral Parade of Roses) – насыщенное и сложное наследие стечения исторических обстоятельств, кинематографических, политических дальше
"Похоронный парад роз" (Funeral Parade of Roses) – насыщенное и сложное наследие стечения исторических обстоятельств, кинематографических, политических и личных, достигших кульминации летом 1968 года. Это плод богатейшего момента в истории, в котором все художественные формы смешались в необыкновенно свободной игре. Первоначально фильм отразил уникальное смешение эстетик, возникшее из ранних работ Тошио Мацумото с «Дзиккен-Кобо» («Экспериментальной мастерской»), группой, образовавшейся в 1951 году и посвященной новым идеям в области междисциплинарного искусства. Среди ее членов были художники, фотографы, художник мультимедиа Катсухиро Ямагути (Yamaguchi Katsuhiro), композиторы Тору Такемитцу (Takemitsu Toru) и Дзедзи Юаса (Yuasa Joji), а также недавний выпускник Токийского университета Мацумото.
Экстремальная японская версия легенды о царе Эдипе.
Эдди (его играет Петер, известный по фильму Куросавы "Ран") - трансвестит и звезда в одном из гей-клубов Токио. Он проводит свое время работая в клубе, снимаясь в порнофильмах знакомого режиссера, принимая наркотики и стараясь найти любовь. Он хочет добиться любви одного из менеджеров клуба, конкурируя в этом с другим трансвеститом. Но результаты этой конкуренции будут ужасными.
Культовый японский фильм конца 60-х годов, ставший классикой, в котором нет табу и который являлся своего рода слепком с гей-жизни Японии того времени. Говорят, что этот фильм был одним из любимых фильмов Стенли Кубрика и он тут почерпнул немало идей для съемок "Заводного апельсина" . закрыть
Художник Ёсихидэ вступает в соперничество с влиятельным Хорикавой. Вельможа заказывает ему изображение рая. Но упрямец утверждает, что всё, что он видит вокруг, больше похоже на ад.
Художник Ёсихидэ вступает в соперничество с влиятельным Хорикавой. Вельможа заказывает ему изображение рая. Но упрямец утверждает, что всё, что он видит вокруг, больше похоже на ад. закрыть
Смелый эксперимент по реконструкции реальных событий начала XX века с точки зрения молодых революционеров 60-х годов. В центре событий анархист Сакаэ дальше
Смелый эксперимент по реконструкции реальных событий начала XX века с точки зрения молодых революционеров 60-х годов. В центре событий анархист Сакаэ Осуги (1885 - 1923) и его возлюбленная Ноэ Ито, которые были задушены 16 сентября 1923 года по приказу лейтенанта военной полиции Амакасу. Вместе с ними был убит 6-летний племянник Осуги. По задумке режиссера молодые студенты реконструируют шаг за шагом взаимоотношения между Осуги и тремя женщинами, с которыми он открыто поддерживал связь. Для свидетелей сексуальной революции 60-х годов интересны смелые высказывания революционеров о свободной любви и освобождении женщины. закрыть
Раджеш — лектор в колледже и начальник общежития. Он замечает, что его студенты не могут сосредоточиться на учебе. Раджеш начинает расследование, и оно дальше
Раджеш — лектор в колледже и начальник общежития. Он замечает, что его студенты не могут сосредоточиться на учебе. Раджеш начинает расследование, и оно его приводит в бордель к известной танцовщице Чандни. Вскоре опекун Раджеша, Джагатрам, узнает, что его подопечный проводит каждую ночь у той самой танцовщицы. закрыть
Фильм «Битва самураев» повествует о легендарном японском мастере рукопашного боя Затоичи (Катсу Шинтаро). Вернувшись в родную деревню, где не был много дальше
Фильм «Битва самураев» повествует о легендарном японском мастере рукопашного боя Затоичи (Катсу Шинтаро). Вернувшись в родную деревню, где не был много лет, герой застаёт её совсем не такой, какой она была в его памяти. Старейшина деревни Хёруку смещён со своего поста, а вместо него здесь заправляют бродячий торгаш Эбосния (Осаму Такидзава) и его сын Масагоро (Масакане Ёнекура), которые враждуют между собой. Эбосния задумывает воспользоваться появлением в деревне Затоичи и просит героя помочь ему справиться с Йоджимбо (Тосиро Мифунэ), вечно пьяным самураем и правой рукой Масагоро. закрыть
Неустрашимый воин Йоджимбо был тайно заслан в одно страшное местечко под названием Ущелье Смерти. Это ущелье во время самурайских войн было самой главной дальше
Неустрашимый воин Йоджимбо был тайно заслан в одно страшное местечко под названием Ущелье Смерти. Это ущелье во время самурайских войн было самой главной артерией, по которой доставлялись оружие, боеприпасы и живая сила воюющих армий, а сейчас это была забытая и удаленная тропа, по которой идут изгнанники.
Йоджимбо оказался здесь совсем не случайно. Должно произойти нечто очень важное! За время своего пути он спасает женщину от мужа-насильника и забирает ее с собой... Драматическая цепь событий постепенно разворачивается, связывая и объединяя всех героев одной целью - выжить... закрыть
Сюжет картины "Под стук трамвайных колес (Додескаден)" (Dodesukaden, Clickety-Clack, Dodes’ka-den) основан на рассказах Сюгоро Ямамото. Главный герой, дальше
Сюжет картины "Под стук трамвайных колес (Додескаден)" (Dodesukaden, Clickety-Clack, Dodes’ka-den) основан на рассказах Сюгоро Ямамото. Главный герой, человек странный, любит кататься на трамвае и смотреть в оконное стекло. Каким видится ему мир, который для многих стал привычным, банальным и серым? Благодаря фильму, мы можем проникнуть в его внутренний мир.
В фильме снимались: Кодзи Митсуи, Ёситака Дзуси, Хисаси Игава, Цуки Йошитака. закрыть
В основу фильма была положена книга Но-рио Нагаяма, совершившего серию преступлений, среди которых четыре убийства. Опираясь на нее, создатели картины дальше
В основу фильма была положена книга Но-рио Нагаяма, совершившего серию преступлений, среди которых четыре убийства. Опираясь на нее, создатели картины исследуют причины, которые толкают девятнадцатилетних на путь преступлений, анализируют их психологию. Характер главного героя сформировался под влиянием воспоминаний о несчастном детстве. Чувство одиночества ожесточило его, он проходит через обиды, жестокость, безразличие и, доведенный до отчаяния, становится убийцей. закрыть
Гэнгобэ - ронин, изгнанный из клана Асано за долги. Поскольку спутался он с гейшей и потратил на нее все деньги. Теперь 47 ронинов клана Асано готовятся дальше
Гэнгобэ - ронин, изгнанный из клана Асано за долги. Поскольку спутался он с гейшей и потратил на нее все деньги. Теперь 47 ронинов клана Асано готовятся совершить свою великую месть, а Гэнгобэ не берут, пока он не вернет 100 ре. Эти 100 ре чудесным образом собирают для Гэнгобэ сочувствующие крестьяне. Но все это - за кадром.
А фильм начинается с алого солнца в кроваво-красном небе. Солнце заходит и после этого первого кадра цвет и свет уйдут из фильма. Действие разворачивается в течение нескольких ночей, в минималистских декорациях, среди зловещих теней, и мы не увидим больше дневного света, хотя начало не предвещает, в какой мрак превратится эта драма о бедном ронине, влюбившемся в гейшу. Он выкупит ее за те самые собранные 100 ре, она его, конечно же, обманет, он, разумеется, отомстит (и эта "черная" месть явно противопоставлена "белой" 47 ронинов, но разве в темноте не все кошки серы?).
Впрочем, они еще всплывут самым неожиданным образом, эти 100 ре, наводя на мысли о сверхъестественных силах, правящих человеческими судьбами... закрыть
"Вы все знаете, что фильм живет только в темноте.
Когда загорается свет, мир фильма разрушается.
Полански, Нагиса Осима, Антониони...
Их мир исчезает, дальше
"Вы все знаете, что фильм живет только в темноте.
Когда загорается свет, мир фильма разрушается.
Полански, Нагиса Осима, Антониони...
Их мир исчезает, когда загорается свет.
Я же просто пробую показать фильм средь бела дня на стене здания...."
Так же как "Лабиринт травы"и "Пастраль", это фильм, в котором главным героем является подросток, посвящен взрослению, осознанию причастности этому миру и поиску своего места в обществе.
Но на это раз, Тараяма Судзи, фоном своей картины выбрал не пасторальную, а урбанистическую тему и движение ситуационалистов (модное в то время на западе течение ищущей и думающей молодежи). Недаром название фильма звучит ситуацианистическим лозунгом, перекликающимся с другим аналогичным призывом этого движения : ""Выйди на улицу, верни себе город"". Именно в аспекте ситуационализма и надо рассматривать некоторые эпизоды данного фильма (могнолог девочки с боксерской грушей, уличные акции, некоторые музыкальные вставки, многочисленные лозунги на стенах и тротуарах Токио, ""приставание""героя к прохожим и т.д. и т.п.).
Местами цветной, местами черно-белый, местами разноцветный монохром. И так же как сменяются цвета в фильме реальность перекликается с фантазиями, фантазии с мифологией (монолог старца в болотах ада), мифология с надеждой, надежда с печалью.
Это фильм об одиночестве, неприкаянности, борьбе и надежде. закрыть
В 1928 году в честь восшествия на престол императора Хирохито в Японии была объявлена тотальная амнистия. Сотни опасных головорезов, обреченных по приговору дальше
В 1928 году в честь восшествия на престол императора Хирохито в Японии была объявлена тотальная амнистия. Сотни опасных головорезов, обреченных по приговору суда гнить в тюремных застенках на протяжении долгих десятилетий, были выпущены на свободу и смогли вернуться в свои родные места. Для одних эта неожиданная свобода стала счастьем, для других — настоящим проклятием.
Сэйдзи Ивахаси из клана Энокия получил десять лет за убийство босса клана Канно. Вернувшись после амнистии домой, он обнаруживает, что за время его отсутствия новый босс Канно полностью подмял под себя клан Энокия. Сэйдзи прекрасно понимает, что уже давно не принадлежит этому кругу и его возвращения никто не ждал. Он осознает, что ему нужно побыстрее собирать вещи и ехать в Маньчжурию воплощать свои мечты о мирной жизни. Но честь не позволяет Сэйдзи сделать это. закрыть
В XVI веке двое португальских священников прибывают в Японию. Их цель — разыскать христианские общины, подвергающиеся гонениям, и восстановить влияние дальше
В XVI веке двое португальских священников прибывают в Японию. Их цель — разыскать христианские общины, подвергающиеся гонениям, и восстановить влияние церкви в этой стране. Фильм рассказывает о невзгодах и испытаниях, выпавших на их долю… закрыть
1 из 2
Если бы вы были зарегистрированы, вы бы увидели полное описание прямо здесь...